Japón: El abrazo mortal del tsunami

Tsunami Japón from notifuente.com on Vimeo.

JOSÉ ANTONIO MARINA. Una filosofía para EDUCAR...en la próxima Tertulia Pedagógica del IES Gerena

Dos proyectos centrales han nacido de las ideas que con tanto ahínco viene defendiendo y difundiendo desde hace años el conocido filósofo José Antonio Marina: "Movilización Educativa" y "Universidad de Padres". Dos proyectos que, a partir de la experiencia de "Alcalá- Educa", podremos conocer y debatir en la próxima TERTULIA PEDAGÓGICA del IES GERENA del día 9 de marzo, a las 5 de la tarde. Nos ayudará en ello, Pedro Molino, profesor que coordina "Alcalá-Educa" y que representa en Andalucía  a cuantas personas tratan de llevar a la práctica las ideas de Marina. Como siempre, os invitamos a padres, madres, profesorado y ciudadanía en general. En esta ocasión, nos gustaría que acudieran también los políticos locales de todos los partidos, especialmente los candidatos a las próximas Elecciones Municipales. Mucho tenemos que decirnos y escucharnos sobre educación. El encuentro se enmarca en el proceso de elaboración del Plan de Centro y el Proyecto Educativo del IES Gerena. Sería muy estimulante concitar consensos epara poner en marcha en Gerena un proyecto de lo que viene en llamarse "Ciudad Educativa". Esta es nuestra vocación como centro. Desde nuestra modestia y limitaciones, queremos, sencillamente, dar pleno sentido a eso que denominamos Comunidad Educativa. Os esperamos.

"La dificultad no nos hace diferentes"

De este modo ha titulado, Irene, mi hija, el siguiente texto. Me ha parecido hermoso compartirla, aunque la idea de intercambiar entradas entre nuestros blogs ha sido suya. En fin, una sincera mirada a la discapacidad desde los 9 años (Podéis leerla también en su blog personal, cuyo enlace tenéis aquí en Tierra Próspera: http://misocurrencias9.blogspot.com/)



"Dedicado a todas las personas de AGEDIS

En mi clase hemos hecho una actividad para saber cómo se siente un discapacitado. Mi discapacidad ha sido tener el brazo deformado o roto. Esa discapacidad la eligió mi profesor.Yo me he sentído incómoda y avergonzada. Me he sentido como Lorenzo con su cazo. Esto del "cazo de Lorenzo" es un cuento que explica cómo llevar una dificultad encima de tu cuerpo y a la vista de todos. Mis amigos también tuvieron una dificultad elegida por el maestro y ellos se sintieron peor porque su "cazo" estaba  mucho más a la vista que mi cazo. Por una parte me sentí bien, pero por otra, mal y os cuento por qué. Cuando el maestro le puso un cazo a cada niño yo me reí, pero cuando a mi  me lo pusieron pasó lo mismo. Entre todos, llegamos a un acuerdo. El acuerdo fue que si uno no se reía de otro, nadie se reía de nadie. A la vez suspiré al saber que ese cazo no era real. Pero muchos niños como los de AGEDIS se sienten mal  al saber  que ese cazo  si es real. Porque estar siempre arrastrando un "cazo" es muy duro para los niños. Bueno, explicado de otra forma, es como si tuviesen su cuerpo o su mente en una caja de cristal".

OBRAS EN LA "CRUZORDAO"

Costeadas por el entonces dueño de El Esparragal, Don Ignacio Vázquez, tuvieron lugar estas obras de encauzamiento de aguas y adecentamiento de la Cruz del Soldado. Parece que era la primera vez que se adecentaba la entrada principal del pueblo. A la vista de las obras que en este momento se llevan a cabo, financiadas, como no podía ser de otro modo, por los organismos públicos, el paso del tiempo nos recuerda que las cosas, las relaciones de poder, las condiciones de trabajo... han cambiado como cambia la vida y que siempre hay algo pendiente por hacer, algo por mejorar. ¡Cuánto nos queda por ver! 

Los poderes del mundo con nombres y apellidos

Arcadi Oliveres / Fragmento de conferencia from ATTAC.TV on Vimeo.

CORRER

Me gusta correr.  Correré mientras pueda y el cuerpo aguante. A algunos os podrá parecer una idiotez ese inútil esfuerzo de recorrer los caminos o las calles, ya nocturnas, del pueblo. A otros, os parecerá un entretenimiento improductivo, burgués que diríamos en otro tiempo. Hay quien incluso lo ve arriesgado. Me gusta, sin embargo, correr. Porque al hacerlo educo la voluntad, que no quiere decir, claro, que tenerla suponga conseguir siempre todo lo que persigues. Corro porque así entreno mis limitadas fuerzas que, bien lo sé, llegarán allí donde mi estenosis lumbar y mis operaciones de menisco me permitan en el futuro. En fin, suelo decir con cierta sorna que corro, aunque no sé bien ni hacia dónde ni de quién corro. Pero, si queréis leer sobre el correr, si queréis saber "De qué hablo cuando hablo de correr", leed, por ejemplo, la obra de ese título de Haruki Murakami, autor de culto para muchos en este tiempo y que leí el último verano. En ese libro, aparte de lo mucho que habla este buen escritor y corredor de maratones sobre el correr ---demostración de que hacer buena literatura no está reñido con ser un corredor de fondo---, se nos deja claro que hay que evitar en la medida de lo posible decir cosas como:"Correr es algo estupendo. ¡Corramos juntos!"...porque esta debe ser siempre una decisión personal, especialmente, si se trata de largas distancias. Es decir, que debemos correr porque, sencillamente, nos dé la gana. Os recomiendo su libro. Como lo hago también con el libro de Jean Echenoz, titulado “Correr”. Lo acabo de devorar en apenas tres horas. Ciento cuarenta páginas que no he podido resistirme a leer…corriendo, nunca mejor dicho. Trata del correr, sí, pero del modo en que lo hacía Emil Zátopek. Atleta checo, del que recuerdo aquella estampa desgarbada, casi a punto de derrumbarse, en aquellos cromos de los álbumes de los amigos de mi infancia. Para quienes améis el deporte y, también, la libertad, leedlo. Aunque en esto, en el leer, digo lo mismo que en el correr, hay que leer lo que a uno le dé la gana y no lo que aconseje un modesto profesor como yo. De modo que no toméis esto como una petición para que vayáis corriendo a la primera librería que tengáis a mano y que os pongáis a leer estos libros, no. Tomadlo como los buenos consejos, que son los que se escuchan una vez y, ya olvidados, los recuerdas y los descubres mientras haces algo placentero e importante para ti. 

Fito y Fitipaldis - La casa por el tejado (Video clip) (Ojo a la letra)

La casa por el tejado
Fito y Fitipaldis, 2003

Ahora si, parece que ya empiezo a entender
Las cosas importantes aquí las que están detrás de la piel
Y todo lo demás...
empieza donde acaban mis pies
después de mucho tiempo aprendí
que hay cosas que mejor no aprender.
El colegio poco me enseño…si es por esos libros nunca aprendo a:
Coger el cielo con las manos
a Reír y a llorar lo que te canto
a Coser mi alma rota
a Perder el miedo a quedar como un idiota
y a empezar la casa por el tejado
a poder dormir cuando tú no estás a mi lado
menos mal que fui un poco granuja
todo lo que se me lo enseñó una bruja
Ruinas... ¿no ves que por dentro estoy en ruinas?
Mi cigarro va quemando el tiempo,
tiempo que se convirtió en cenizas
Raro!!… no digo diferente, digo raro!!
ya no sé si el mundo está al revés
o soy yo el que está cabeza abajo
El colegio poco me enseñó…
si es por el maestro nunca aprendo a:
coger el cielo con las manos...

Abrazos gratis

 
En un abrazo pueden caber nuestros mejores deseos. Pincha ahora en ABRAZO. Feliz 2011

Un ABRAZO

Ha nacido un nuevo blog en Gerena

Con vocación participativa como nos advierte el subtítulo, ha nacido recientemente "A la sombra de este árbol", un nuevo blog que, desde el IES Gerena, viene a ampliar la ya extensa blogoesfera gerenense. Entrad en él. Dejad vuestros comentarios para nuestro alumnado y para cualquiera de los distintos sectores de la Comunidad Educativa. Vuestros ánimos o vuestras críticas alimentarán nuestros deseo de construir un proyecto educativo enraizado en esa comunidad. Os esperamos.

EDUCAR CON CO-RAZÓN: Una cita en el IES Gerena

El próximo día 13 de diciembre, a las 5 de la tarde, tendremos una nueva sesión de nuestra Tertulia Pedagógica. A sugerencia de algunos padres y madres, abordaremos un tema complejo y a la par apasionante: El papel de las emociones en la educación de nuestros/as niños/as, de nuestros jóvenes, de nuestros/as hijos/as. Para ayudarnos en el diálogo tendremos el privilegio de contar con una persona sabia en estos temas. Nos visitará José María Toro. Él es profesor, además de escritor. Especialista en distintos ámbitos de la Expresión y la Comunicación, es también profesor del Sistema Consciente para la Técnica del Movimiento. Entre sus aportaciones más relevantes y originales destaca la visión y el papel del cuerpo en los procesos de crecimiento y desarrollo personal, la incorporación de la dimensión afectiva y emocional en la cotidianeidad escolar así como una nueva consideración del descanso y del silencio. Ha publicado gran variedad de artículos vinculados con la educación y el desarrollo personal. Actualmente centra su labor en la investigación y divulgación del Sistema Consciente para la Técnica del Movimiento así como de aspectos tales como el desarrollo de actitudes creativas en el quehacer de la vida cotidiana.

Entre sus obras podemos citar "La hondura de lo simple es infinita", "El pulso del cotidiano", "La vida maestra" y, muy conocida "Educar con co-razón" (altamente recomendable su lectura, debería ser obligatoria en las Facultades de Ciencias de la Educación). Os transcribo algunos párrafos de su obra:

"Todavía se cimbrean mis entrañas al evocarlo. Lunes tres de Marzo, las siete y media de la mañana. En mi regazo acojo como puedo el cuerpo de un niño roto por el dolor. Se llama Jesús, tiene nueve años y es uno de mis alumnos. Acabo de comunicarle que la enfermedad de su padre ya se ha terminado.

• ¿Ya está en mi casa?, me pregunta con sus ojos de hondo mar?
• No, Jesús. ¿Recuerdas lo que hablamos en clase de lo que sucede cuando se encienden todas las lucecitas del alma? Tu padre ya es un ser de luz, ya está viviendo de otra manera.

El niño comprende y echa su rostro sobre mi hombro. Comienzo a sentir cómo la humedad del sufrimiento empapa mi camisa y ahoga mis entrañas. Acaricio su pelo de trigo dorado y dejo deslizar por su espalda toda la ternura que brota de mis dedos. Luego unos minutos de silencio, de comunión en el abrazo" (Fragmento del libro "La vida maestra. El cotidiano como proceso de realización personal").

"Vivir consiste en amar apasionadamente la vida. Una vida tan grande, tan inmensa que sólo cabe en lo pequeño. Porque todo lo pequeño y simple, lo sencillo, no es sino una condensación rebosante de la totalidad de la vida, recogida, condensada, en este preciso instante, en este objeto, en esta persona, en este acontecimiento" (Fragmento del libro "La hondura de lo simple es infinita. Antología de textos para ser y vivir de otra manera").

"Abre al azar cualquiera de las páginas del libro. Lee lo primero que te encuentres. Sólo si sientes que algo resuena, vibra, late en tu corazón al leerlo... podrás reconocer que este es un libro para ti" (Fragmento del libro "Educar con co-razón").

La cita, como siempre es nuestro Instituto, el próximo lunes, días 13, a las 5. Os esperamos a todos y a todas. Merecerá la pena. Será una verdadera actividad de formación para quienes como profesores o padres o madres, somos educadores.

TERTULIA PEDAGÓGICA Y ESCUELA DE MADRES Y PADRES DEL IES GERENA

No hace mucho, a comienzos del mes de septiembre, un grupo de alumnos y profesores de los centros de Educación Secundaria de las localidades de La Algaba, Salteras, Guillena y Gerena vivieron una experiencia verdaderamente enriquecedora: Un viaje a Finlandia. Del IES Gerena fueron nuestra Profesora de Inglés Esperanza Mergenthaler y las alumnas Mari Carmen Pavón y María Vargas. El próximo día 15 de octubre, viernes, a las 17:30 h. de la tarde, en la SALA DE CONFERENCIAS IES GERENA, nos gustaría encontrarnos para conocer las impresiones y vivencias de aquel viaje. Os invitamos a todos y a todas a compartir esa experiencia con ellos, ya que serán los propios alumnos y profesores que viajaron a Finlandia los que nos expongan su experiencia. Dicho encuentro se celebra en el marco de la "TERTULIA PEDAGÓGICA" y de la ESCUELA DE MADRES Y PADRES del IES Gerena, dos de los instrumentos que el IES Gerena utiliza para proyectar su actividad sobre la comunidad educativa. Os esperamos. Sé que es viernes, pero después del acto podemos tomar algo juntos.

LA HUELGA

La Universidad fue nuestro verdadero bautismo de fuego político: los compañeros que repartían clandestinamente la propaganda comunista de todos los matices; los que ponían carteles a una velocidad de vértigo; los que abrían la puerta del aula y lanzaban panfletos a su interior; las celebraciones de la revolución portuguesa o la condena del golpe de Pinochet; las carreras policiales por los pasillos; las masivas asambleas de facultad… Y, sobre todo, las huelgas… Hay muchos que han olvidado que la democracia vino de la mano de nuestra participación en todo este variopinto ceremonial de sueños utópicos. Hoy como ayer, ¿puede convertirse una HUELGA en herramienta transformadora? Hoy brilla por su ausencia en algunos sectores sociales una clara conciencia de la necesidad de perseguir los sueños de un futuro mejor; predomina la falta de conciencia de “clase trabajadora”. A todos nos inquieta la inexistencia de protagonistas políticos o sindicales dignos de admiración…En la masa impersonal se ha instalado el discurso neoliberal de las excusas estereotipadas y reaccionarias; muchos se escudan en el ejercicio de la libertad individual, del derecho a acudir al trabajo… ese discurso egoísta de que nadie piensa en mí…por lo que yo no pienso en nadie… En fin, gran laboratorio y escenario éste de la sociedad actual para reflexionar sobre la condición humana. Aún a riesgo de parecer un romántico, sólo nos vale en estos momentos el discurso de la defensa de la dignidad de los más débiles. ¿No los vemos a nuestro alrededor? Basta este motivo para ir a esta y a todas las huelgas. En la facultad, recuerdo, yo cantaba aquello de:

A la huelga cien
A la huelga mil,
A la huelga, madre,
yo me voy también

Extraigo de un viejo periódico obrero de 1904 que me han dejado mis amigos Enrique y Cloti este poema:

LA HUELGA

Quedaron en quietud las férreas máquinas
en silencio martillos y poleas,
el yunque frío y el taller desierto,
sin humo la arrogante chimenea.
Extinguióse la lumbre de la fragua,
extinguióse el vapor de las calderas
de los cantares no repite el eco,
el cielo que se viste de tinieblas.
El taller que es el templo en que se adora
al dios Trabajo, en oblación suprema,
donde se oyeron los grandiosos himnos,
que pregonaron aceradas lenguas,
aquellos santos himnos redentores,
en que se hablaba de odios y protestas,
aquellos himnos con sudor escritos
sobre el húmedo suelo en las arenas,
desierto y mudo, sin calor ni vida,
tiene cerradas sus macizas puertas,
pues no tornan los hijos del trabajo
a proseguir esclavos la pelea.
Hubo un tiempo infeliz en que esos hombres
como parias ahogaban sus querellas.
Hubo un tiempo en que vencidos
y cobardes lloraban sus afrentas.
Más un rayo de luz entró en sus almas,
corrió hirviendo la sangre por sus venas,
sacudieron su yugo y entonaron
la bendita canción de las protestas.
No más esclavitud, no más desdoro,
cerradas del taller sigan las puertas,
en silencio que sigan los martillos
y quietas continúen las poleas,
mientras las torpe esclavitud aliente,
siga mudo el taller, siga la huelga.

José Muñoz San Román


¿Cuándo recuperaremos aquel espíritu intemporal de las luchas obreras a las que tanto debemos? ¿Por qué seguimos tan ciegos al esfuerzo, al sufrimiento y a las HUELGAS de aquellos antepasados que tanto futuro nos han regalado?

Credo del caminante

Francisco Barco Solleiro (1943-2010)

Yo tuve una vez un amigo. Hizo para mí de padre y hermano cuando los adolescentes de mi tiempo que comenzábamos a estudiar en la universidad no sabíamos casi nada de la vida, de la fe, de la política o del amor. Me regaló siempre el consejo sabio de la orientación adecuada. Muchas horas pasé a su lado, y junto a Lina, su mujer, en su librería. La “Librería Seminario” fue faro de conocimiento para muchos estudiantes de la Sevilla de comienzos de los 70. Verdadero puerto donde arribábamos en nuestras horas sueltas (que no muertas) y donde siempre nos acogía la sonrisa de su enorme corazón ilustrado para indicarnos las lecturas, casi todas, que nos faltaban. Esas que nos señalaban en la dirección de la búsqueda de la verdad de las cosas importantes del mundo. Hablaba siempre de este o aquel autor hasta emocionarnos y lograba fácilmente despertarnos el deseo de leerlo. Y no había en ello afán mercantil alguno. Debo buena parte de mi biblioteca (y de mi empedernida bibliomanía) a su generosidad: “Llévatelo. Ya me lo pagarás cuando puedas”. Él se enriqueció de amigos y la librería, con el tiempo, tuvo que cerrar. Ya no quedan libreros así. Pocas personas de entrega tan inacabable he conocido como Paco Barco. Paco fue un gigante, un militante de la palabra y el espíritu libres desde las convicciones más profundas. Un hombre con esa clase de fe que hace mover las montañas de la historia. ¡Te he visto tan poco en estos años, joder! Y te me has ido. Casi no te lo perdono, deambulan errantes a mi alrededor los abrazos que te debo. Pero sé que lo has hecho con la dignidad de los trabajadores infatigables por el reino de la justicia y dejando tanto amor sembrado entre los tuyos que serás por siempre semilla de eternidad.

Credo del caminante

Creo en la persona,
porque es la única forma de sentirme humano.
Creo en ésta persona,
porque así puedo soportarme a mí mismo.
Creo en la mujer y el hombre,
el anciano y el niño, el blanco y el negro,
en los del Norte, Sur, Este y Oeste.
Creo en los guapos y los feos,
idiotas, inteligentes, sanos y enfermos,
buenos, menos buenos y malos,
porque me reconozco en ellos y soy,
a la vez, su posible espejo.
Creo que aún es posible la esperanza,
aunque ésta sea frágil y difícil ser optimista,
una esperanza comprometida con nuestra tierra,
con los seres vivos.
Creo en la libertad,
es la forma de reconocer al otro.
Creo en el perdón,
porque no es olvido, es restituir la dignidad.
Creo que compartir es mejor que competir
y que la sobriedad es alternativa al consumismo.
Creo en la paz,
porque es obra de la justicia, no de la legalidad.
Creo en la justicia,
porque no existe sin la solidaridad.
Creo en la solidaridad,
porque sólo es obra del amor.
Creo en el amor,
es la razón de mi existencia.
Creo en Dios,
porque es amor y no me impide, es más, me alienta
a creer de esta manera.
Creo, también, que puedo dejar de creer.

Francisco Barco Solleiro, 1993

Bailarina frente al mar

No sé si fue la envidia o el simple afán de querer tocar con sus dedos la belleza de tantos atardeceres vividos frente al mar. O fueron tal vez sus ansias irrefrenables por ir hacia el océano para purificar su corazón en el agua turquesa del horizonte. No sé bien por qué, pero una mañana amaneció con el firme deseo de hacerse bailarina. Es tal la fuerza con la que vive ese sueño que agradece incluso las patadas de desprecio de los desalmados noctámbulos que pasan a su lado. Sabe bien que esos “empujoncitos” le ayudarán a cambiar a alguien como ella tan habituada a alojar en su interior las miserias ajenas. Ah...cambiar, cambiar... ese inalcanzable gozo para los cerebros embotados de alcohol y de incivismo. Cuán cierto es que no somos lo que somos, sino lo que hacemos por cambiar lo que somos. Ensayemos, poco a poco, a partir de hoy, pasos de ballet. Nada hay imposible.

Que la euforia no nos ciegue

Sudáfrica: 6.000 millones de euros de gastos en el país más desigual del mundo

Me envían esta información del sitio http://www.diagonalperiodico.net/Sudafrica-6-000-millones-de-euros.html. Desde la alegría del éxito de nuestros chicos de la Selección y que juegan tan divinamente, quiero compartirla con quienes quieran ir más allá de la superficie de las cosas que nos envuelven. Que la euforia por el triunfo no nos impida ver qué se esconde detrás de este hermoso deporte y saber que…

Organizaciones sudafricanas critican la enorme cantidad de dinero gastado en cumplir las exigencias de la FIFA, entre ellas la exención de impuestos para los inversores en el mundial, cuando los niveles de pobreza siguen siendo alarmantes. La euforia y la pasión con la que los sudafricanos han recibido el Mundial en su país ha superado con creces sus esperanzas estrictamente deportivas. A pesar de que, en 80 años, es la primera vez que una selección anfitriona es eliminada en la primera ronda, la ilusión por el evento no se ha reducido y el país entero ha sido cubierto por una oleada de banderas nacionales que arropan este dividido país.

“Desgraciadamente aún necesitamos proyectos que nos hagan trabajar juntos –contaba el arzobispo y premio Nobel de la Paz, Desmond Tutu– y el Mundial es una ocasión para unirnos de nuevo”. Y realmente el proyecto ha funcionado. Ver a la minoría blanca apoyar a la selección sudafricana de fútbol –en una repetición a la inversa del apoyo negro a la selección de rugby que cuenta Clint Eastwood en su Invictus– no tiene precio.

O sí. Tiene un precio estimado de 6.000 millones de euros, lo que se ha gastado el país en ponerse a punto para el Mundial. Una cifra que para muchos es desproporcionada y que tendría que haber sido invertida en otras necesidades más urgentes, como la salud, la educación o aliviar la extrema pobreza que padece el 40% de los sudafricanos.

Este debate está ahora mismo más abierto que nunca en el país y cada vez más voces se cuestionan si no se podría haber hecho un Mundial diferente. “No se puede exigir a un país en vías de desarrollo las mismas infraestructuras que a uno europeo –opina el documentalista Craig Tanner– y Sudáfrica podría haber hecho el Mundial en sus estadios preexistentes y dedicar estos fondos a necesidades más acuciantes”.

Tanner llegó a esta conclusión tras entrevistar a más de 40 sudafricanos –desde personalidades como Desmond Tutu o Dennis Brutus, hasta trabajadores de la construcción y vendedores ambulantes– para realizar su película Fahrenheit 2010, donde cuenta las esperanzas y dudas en torno al Mundial. “Me di cuenta de que la gente estaba ilusionada con el proyecto, pero también preocupada por su coste”.

La FIFA: un mal socio

Muchos sudafricanos hicieron la misma reflexión que Tanner y ahora se preguntan si la FIFA es un “socio fiable” a la hora de llegar a acuerdos. Hay que tener en cuenta que una gran parte de la factura se debe a las condiciones impuestas por el organismo internacional. Un ejemplo: el estadio Green Point de Ciudad del Cabo tuvo que ser construido de nuevo –a un coste de casi 60 millones de euros– porque la FIFA consideró que el campo que ya tenía la ciudad quedaba demasiado cerca de los barrios marginales. “Mil millones de espectadores no pueden ver pobreza a esta escala”, se escribió en uno de sus informes.

Pero la FIFA no se ha olvidado de sus cuentas de resultados y ha exigido al Gobierno sudafricano exenciones de impuestos, tanto para ella como para sus empresas asociadas. El servicio de Tasas Aduaneras calculó que sólo hasta el mes de abril el país perdió unos diez millones de euros por la importación de bienes relacionados con el Mundial libres de cargas. Los acuerdos también incluían la cesión de jets privados, limusinas, coches, chóferes, descuentos en hoteles y billetes de avión y reservas de habitaciones médicas. Toda una serie de condiciones que han provocado que este organismo haya llegado a compararse con un “poder colonial”.

¿Un Mundial neoliberal?

Para Patrick Bond, profesor de economía y director del Centro para la Sociedad Civil, el problema va incluso más allá. “Se ha asegurado que hasta un 0,5% de nuestro crecimiento en 2010 estará relacionado con el Mundial. El problema viene cuando buscas quiénes son los beneficiarios de este tipo de desarrollo”. Y es que Sudáfrica ya es, desde el año pasado, el país más desigual del planeta según el índice Gini, que calcula la distribución de la renta. En una sociedad tan dual hay que estar muy atento a la hora de saber quién sale ganando según cada enfoque del crecimiento económico. “El Mundial profundiza la inserción de Sudáfrica en el sistema globalizado, un modelo que beneficia a los más ricos y perjudica los más pobres –continua Bond– y ésto sin contar con el peligro de padecer una explosión de la deuda. Se calcula que una buena parte de culpa de la actual situación griega se debe a la factura de los Juegos Olímpicos de 2004”. Y Sudáfrica ya parte con una deuda externa de 60.000 millones de euros.

De momento, la fiesta continúa. Y continuará mientras ruede el balón. Pero el 12 de julio los turistas ya habrán abandonado el país y se habrán recogido las banderas. “El peligro de frustración es elevado”, reconoce Yunnus Ballim, vicerrector de la Universidad de Witts, la mayor del país. Y a mayor frustración, mayor riesgo de que se repitan hechos como las violentas explosiones xenófobas que hace dos años dejaron 62 muertos.

Espíritu combativo durante el mundial

Aunque Sudáfrica es el país más desigual del mundo, también es uno de los más combativos. Y el Mundial no ha significado, precisamente, ninguna tregua. Desde el día de la inauguración se han sucedido las manifestaciones y protestas. El Foro Antiprivatizaciones –una red de organizaciones comunitarias y sindicatos– ha liderado las marchas en contra del alto gasto que ha significado el evento. Otros colectivos también han aprovechado para hacer oír sus demandas concretas. Así, por ejemplo, los chabolistas de Abalhali baseMjondolo han edificado sus barracas justo enfrente del estadio Green Point de Ciudad del Cabo, las asociaciones de enfermos de sida se concentraron ante el consulado estadounidense en Johannesburgo para exigir a la Administración Obama que no recorte las ayudas en este capítulo y los sindicatos de la electricidad han usado la amenaza de dejar el país sin luz en pleno Mundial para asegurarse un aumento de sueldo.

Pero el hecho que quizás mejor define el espíritu reivindicativo sudafricano ha sido la huelga del personal de seguridad de cinco estadios. Contratados por la multinacional sueca Securitas con la promesa de ganar unos 150 euros cada día, se encontraron que al final se les pagaba sólo 20. El paro estalló espontáneamente durante el partido Alemania-Australia en Durban y la policía tuvo que asumir directamente las tareas de los huelguistas.